序

“谜也者，回互其词，使昏迷也。”这是文心雕龙的定义；“谜者，隐语也。”这是说文解字的注解。这二则官方化、学术化的解释本来十分中肯，无可厚非，但我却总是觉得略有些生硬、有些教条，仿佛说不尽、道不清我心中灯谜的全部。清朝大才子纪昀也曾做过一个谜联：“黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。诗不是，词不是，论语也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文”，射“猜谜”二字。这里的“虽为短品，也是妙文”八字，才算得上是深得我心。

一直认为，灯谜之美有三类。一曰智慧之美；二曰文学之美；三曰感悟之美。都说非别解不成谜，同样的，我认为非智者不能玩谜。对我而言，每次灯谜猜射的过程都是劳其心智的过程，制谜就更不用说了。也想请问诸位，想当年初入灯谜之道时，有谁不是为灯谜曲径通幽般的别解和拆字妙趣所吸引，有谁不是为绞尽脑汁后射中灯谜的快感所激动，从而感叹中国文字竟有如此腾挪变换之疆域，能臻如此奇幻缤纷之妙境？这些，都是智慧之美使然。等到开始欣赏历代名家佳作，看南派引经据典，于寥寥数语勾出鸿篇旧事，或写史、或阅人、或引辞章，既意境深远又引人遐想；看北派信手拈来，以七字绘出旖旎画卷，非诗、非词、亦非联句，却环环相扣而文采斐然；或者看海派灯谜，于市井俗谚中寻得巧思，辞虽白话而不失其美，文虽浅俗而不失其真；这些，便是文学之美。更有些佳谜，是制谜者的生活体悟或情感堆积或思潮绵延，却能令猜射者于射中刹那忽有所悟，于品读之际拍案击节，由谜而情、而思、而人生，直指人心甚至触及灵魂，这便是感悟之美带来的无上境界。

习谜虽早，真正入谜途却晚。于猜射和制谜间偶有所得，总想用什么方式记录下来。思来想去，还是想效仿司空图先生，作谜品二十四则，并辅以若干谜例的评析。我本一俗人，胸中本无丘壑，笔下更无经纬，读书不求甚解，落笔文白夹杂，之所以敢不揣浅陋，妄效古人，不过为同好谋茶余之谈资，为方家增一哂之笑料罢了。文中所选谜例都是近年网络之灯谜，大家看着可能亲近些吧。

是为序。

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典雅第一

 

　　

 

流觞曲水，诗人曾聚。宜饮醇醪，听琴南坞。梅影一篱，松烟数缕。

远树莺啭，熠耀其羽。如沐春风，如聆秋雨。此中意趣，问君知否？

 

　　

 

不同的佳谜，品来有着不同的味道。有一类谜，是我十分欣赏但却从来做不出的。这样的谜，或以成句挂面，或由作者自拟，往往是面美底雅，运典自然而不生僻，扣合工稳而不诡异，意蕴饱满而不艰涩，遣词精准而不随意，全谜透着一种雅致的气韵，似陈年佳酿，入口甘美醇和，回味恬淡芬芳；如峨嵋佛光，光芒万丈却又宁静祥和；又仿佛陈逸飞《浔阳遗韵》中的女子，端庄、优雅而娴静，若有若无的笑意和眼神中却明明白白写着风情万种。品这样的谜，是一种非常愉悦的体验和享受，能将欣赏者不知不觉中带入落花无言的唯美境地。

 

　　

 

“盈盈一水间，脉脉不得语”（四字象棋名词）楚河汉界/秋雨无声

简评：秋雨作谜，一向以典雅著称。此谜是他的代表作之一，也是最能体现其谜作典雅特色的一则。牛郎织女的故事妇孺皆知，这首古诗也素来熟稔，难得秋雨慧眼，竟从一个如此常见的底材中读出了这动人的传说，读出了流传千古的哀怨。“河汉清且浅，相去复几许。”是谁的爱情让人如此心动？一个“河汉”的断读，将谜底牢牢锁在牛女故事之中；“盈盈一水间，脉脉不得语。”又是怎样的爱情让人如此心碎？一个“楚”字的别解，更将斯谜的情怀刻画得如此凄美。品读再三，为之倾倒。

 

　　

 

“独坐幽篁里，弹琴复长啸”（音乐名词，5字）无伴奏和声/醉乡遗老、jockey

简评：中国文人，对魏晋名士的风度总是从骨子里有一种难舍的情结，那是灵魂深处的倾慕和遥不可及的向往。王维那个时代如此，今天仍然如此。所以，诗人要“独坐”，“无伴”相随，一个人享受心灵的盛宴；要“弹琴”、“长啸”，“奏”出世间绝响，啸出天籁之“声”，让生命的乐章在这竹林中回荡。这便是魏晋风骨，是诗人出世的品格与态度。我们很幸运，两位作者为这样的意境找到了这样一个谜底，扣合精准，字字不落空。虽然谜底别解后读起来还有那么一点点不顺畅，但这丝毫不影响我们对这条谜的欣赏，不影响我们的心灵短暂地离开此谜，游到大唐，和王维就魏晋风度做一番跨越时空的对话。

 

　　

 

“解落三秋叶，能开二月花。过江三尺浪，入竹万竿斜。”（名联一句）四诗风雅颂/闻春桂

简评：春风又绿江南岸，是风的温柔；八月秋高风怒号，是风的狂放。风，一直是中国古典文学最常用的意象之一，专门为风而作的诗篇也有一些，李峤这首大约是最有名的了。谜底是一句著名的下联，对联故事的出处和上联的版本却有好几个，有说苏东坡对辽使“三光日月星”的；有说刘贡父对王安石“三代夏商周”的；也有说刘贡父对辽使“三才天地人”的，不一而足。“风雅颂”本为诗经的三部分，其中雅又分大雅小雅，故称四诗。闻春桂先生却将风雅颂别解为对风的雅颂，李峤所作恰恰又正是四句诗，成谜精当工稳，是典型的文人谜。于是又想：此诗固然是雅颂，此谜难道不是么？

 

　　

 

“望风怀想，能不依依！”（李清照词一句）念武陵人远/秋雨无声

简评：又是秋雨，又是如此典雅之作。李陵、苏武、疆场、大漠，这是一段惊心动魄的历史，这是两个引人遐想的人物，这是一篇饱浸血泪的文字。于文，是必读之经典；于史，是大汉之绝唱；于谜，也是常用之掌故。武陵，世外的桃花源，则是历代文学作品中常见的词汇。作者鬼使神差般从“武陵”二字中解出苏武和李陵，于冥冥中将大汉的悲欢故事载入易安的桃源梦中。光是武、陵倒也罢了，更有这一“念”一“人远”，竟如此完美地勾勒出了李陵去国千里、遥望故乡的痛楚与复杂心境，令整谜浑然天成，意境悠远，可堪咀嚼，可堪回味。
 

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天然第二

 

　　

 

山横云淡，湖静无波。迎风杨柳，出水芰荷。古刹清钟，蝉声与和。

荠花无数，堪借几多？信手裁出，无琢无磨。真趣未泯，寻之如何？

 

　　

 

天然，是一种境界。但要到达这种境界，却有着两种完全不同的途径。有时候，天然是鼓浪屿上那块著名的猪肉石，形神必肖却无半点人力，这样的作品，需要作者有一双慧眼、一颗冰心，或许还要有那么一点点的运气，方能够无心插柳、妙手偶得之；有时候，天然又是玉雕中的神品——翡翠白菜，虽经作者百般锤炼、精心雕琢，却能不著一丝斧痕，尽得天然之趣，令人有巧夺天工之叹。

 

　　

 

“枇杷花底校书人”（古国）巴比伦/冬妮娅

第一次读到这条谜的时候，作者没有加引号，我是当作自撰面来欣赏的。此时，已经为冬妮娅从“枇杷花”中看出“巴比化”的蕙质兰心而啧啧称奇，更为“校书”二字从拟面的意境到抱合的严密而赞叹不已。及至后来得知这是纳兰《饮水词》中的一句，对此谜的景仰更是无以复加。“可耐暮寒长倚竹，便教春好不开门。枇杷花底校书人。”是何等情致，让纳兰容若吟出如此清水般纯净的句子；又是何等襟怀，令数百年后有冬妮娅其人，竟能化斯美文为离合佳构？此谜曾因一“底”字引起无穷纷争，于探究和澄清谜理固然不是坏事，但从鉴赏的角度，我却以为无论是正常创新，还是白玉微瑕，都毫不足以撼动此谜作为成句拆字的经典地位。

 

　　

 

秦淮月里棹西来（食品）榛仁/冬妮娅

第一次去南京，颇不喜欢已失风韵的秦淮河。后来读书多了，看风景的眼光也发生了些变化，再去南京，伫立朱雀桥、走过乌衣巷、遥望香君楼，便能从中品出些当年秦淮风月的味道。这种欣赏，与其说是感受，不如说是遐想。今观冬妮娅此谜，合律，离合手法也十分干净，但这些似乎都不重要了，因为这面的意境几乎已经让我忘了我在欣赏一则灯谜。谜面只七言，却写尽了秦淮河上的浆声灯影，那是如笼轻纱的月色，那是烟霭朦胧的水波，看华灯初上，听橹声欸乃，总会让人忍不住地去回味那“晃荡着蔷薇色的历史”，去遥想当年纷繁热闹的人和故事。虽只七字，竟一字不可易也。

 

　　

 

“但索面上做个肉铺，莫要打死了这厮”（六字常言）只开花不结果/谈笑周郎

选此谜为天然之代表作，是为“开花”和“结果”二词的别解。不是“桃花依旧笑春风”，而是“打得你满脸桃花开”；不是“涧果青红正堪摘”，而是“一刀结果了他的性命”。别解前，是植物的生态，青红之变跃然纸上；别解后，是打人的过程，生死场景栩栩如生。更为凑巧的是，施耐庵先生在他那段脍炙人口的《鲁提辖拳打镇关西》中，恰恰生动地描写了鲁达让郑屠从开花到结果的全过程，尤其是对郑屠开花的描写，真是古典小说中极为经典的一段文字。周郎对鲁提辖是情有独钟，光我见过的关于他的谜就有四则，四则谜中，其余几则虽也不错，但唯有这一条，让我分外觉得巧妙，别解意境之转换以及谜底对小说的诠释仿佛信手拈来，可谓天衣无缝。
 

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劲健第三

 

　　

 

剑作雷音，锋结紫气。塞漠罡风，绝尘铁骑。如临北碑，神追古意。

如饮烧春，薰烈堪醉。拔山抗鼎，斯为大器。天道无穷，行健其义。

 

　　

 

谜贵别解，这已是谜界共识。而同样是佳谜，却往往有着不同的别解途径，产生的效果也不尽相同。很喜欢看到这样一类谜作，作者手段高超，匠心独运，将词性变化、词义更迭、语序断读、意境转换等诸般技巧运用于谜作之中，别解刚劲、谜趣盎然，充分体现出中国文字的博大精深，也展示出灯谜作为文学智力游戏的独特魅力。宋张拟曾著《棋经十三篇》，将棋品分为九等，其七为“斗力”，此类谜颇近于此。

 

　　

 

故曰：“人在江湖，岂能数典忘祖！”（篇目连古书）陈涉世家史记/天涯

天涯作谜，量多质优，当今网络谜坛无人可出其右。我读此谜时，曾为之拍案称奇再三。初拍，是为谋底眼光之独特。作者将《史记·陈涉世家》之顺序倒装，竟从这六字底中掘出涉世、家史两个断读，虽有老鹰之谜作引，也是颇为难得。再拍，是为谜底别解之有力。谜底六字，共有两处断读、五字别解，可谓力透纸背，在空间上产生了极大的跨越感，别解意趣油然而出；三拍，是为谜面雕琢之熨帖。就算是发现了这两个断读，让我为之配面，恐也难做出这样干净、稳当、精彩的句子。天涯之炼面功夫，于此可见一斑。

 

　　

 

“抽刀断水水更流”（老政治常用词）一切反动派/谈笑周郎

周郎的会意谜自成一家，此谜堪称其代表。谜面是李白名句，有著名学者曾说过，盛唐气象就是不同，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，连李白的愁都比别人更有力、更有气派，愁中自有一股浩然奇气。这样的诗句突然和“一切反动派”联系在了一起，让人有种忍俊不禁的冲动。但闭目细品之，我曰不然，谜底别解后，抽刀“一切”的动感、未见水断“反”见水“动”的失望和无奈感觉仍隐隐藏于其中，字面的巨大反差背后透出的竟是这愁怅情绪的一脉相承。七字成句面扣五字熟底，居然能做到字字别解，且扣合紧凑、章法谨严，别解后情致依然，非高手不能为也。

 

　　

 

受损情况要摸清（姜夔词句）别有伤心无数/老夜游神

“候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数”。这本是姜夔西窗听雨时的感慨，经老夜把玩揉捏一番，居然变成了某重大事故检查组的工作指示。“伤心”断读，“别”和“无数”作歧义解，别解力度虽大，但读来一气呵成，毫无涩滞之感。据说老夜曾对此面表示不满，欲择成句升华之。其实以成句挂面倒未必是很好的选择，即便找到了差不多意思的成句，能否达到现在的效果也很难说。即以现在而言，谜面通俗简洁，别解奇劲干脆，谜底连贯自然，虽不能让人发亘古之幽思，叹造化之无穷，却更能贴近大众，令门外的灯谜爱好者更加有参与的兴趣和动力，对于推广和普及灯谜善莫大焉，何乐而不为呢？

 

　　

 

为臣忠其主，为妻敬其夫，为父慈其幼，为儿孝其母（杜甫五言）重上君子堂/微风

“君君、臣臣、父父、子子”，这三纲五常的陈腐思想，从我记事时起就是被作为反面教材的。后来所学渐广，所思也深，倒觉得这中国传统伦理道德之所以能够于数千年间一直维系着国人的生活，也确实有其合理一面，当辨证地进行剖析，批判地加以吸收。斯谜以此入面，在谜面的构造上颇下了一番功夫，四句整齐的五言排比，十分抓人眼球。微风的谜，印象中多是轻灵活泼一路，这条却另辟蹊径，走了刚劲的路子。重上君子堂，普普通通的一句五言诗，竟被作者以力拔千钧之势，生生将后四字别解为“皇上”“夫君”“儿子”“母亲”，并以“重”作为领字，因而将这谜底与传统伦理道德挂上了钩，也使此谜在佳谜史册上牢牢地占据了一席之地。

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轻灵第四

 

　　

 

游丝拂岸，飞絮沾亭。穿帘乳燕，掠水蜻蜓。春风永巷，美人娉婷。

轻罗小扇，时扑流萤。何处青蝇，入彼画屏？泠泠七弦，谁复与听。

 

　　

 

扣合刚劲、别解有力的谜作，固然会令人拍案叫绝，但有些扣合简约、别解轻巧的谜，一样会让人感觉眼前一亮。有时，甚至只一字别解，竟能全盘皆活，谜趣顿生。仿佛湖中涟漪，虽只一点，却层层叠叠、余波不尽；又似手舞琵琶，不过三五轮指，却如流苏般弥漫，余音绕梁。

 

　　

 

不复当年身如燕（罗大佑歌词一句）轻飘飘的旧时光/谈笑周郎

观此谜面，仿佛某武林高手晚年自叹：想当年凭着一身轻功，仗剑行天下，孤身闯江湖，飞檐走壁，穿云掠水，论剑竹林之上，决战紫禁之巅，那是何等豪气，何等威风，现而今轻功尽失，风光不再，只落得一身疾病、两袖清风，造化弄人，何至于此！谜底顿读为“轻飘飘的旧时/光”，“身如燕”便是“轻飘飘”了，“当年”自是“旧时”，“光”字做大别解，拢住全底并将“不复”紧紧扣住。成谜精致轻巧，活泼泼跃然纸上。天涯有同底谜作，面为“得意忘形，现已改正”，扣合思路类似，“轻飘飘”三字更作别解。虽然天涯此谜别解力度更大，但我却更欣赏周郎的面，唯一的缺憾是“如”字出律了，其实只需作一字修改，将“如”改成“似”，便无此问题了。

 

　　

 

“阚泽密献诈降书，庞统巧授连环计”（5字中国近代史名词）江南制造局/元好问

三国实在是中国历史上最有魅力的时代之一。这一时期，有太多经典的故事、太多风流的人物、太多精彩的奇谋。仅仅一个赤壁之战，便让无数史家、诗家、小说家沉醉其间，津津乐道、反复把玩。谜人自也不例外，历年来以三国作典的佳谜不胜枚举，此谜又是一例。面为《三国演义》第四十七回回目，讲的是东吴设两条奇计，将曹操瞒下，为其后借东风烧赤壁做下先机。底中“局”字乃此谜之谜眼，由机构名别解为“设局”之“局”，虽只一字别解，竟与原意大相径庭，又妥帖完整地对应了谜面，一气呵成，丝丝入扣，谓之佳谜，谁不信服。或有谓三国中只有“江东”、“江左”，并无“江南”一说，固然有理，我却以为白璧微瑕，无伤大雅。

 

　　

 

几丝春雨，几分尘土（八俗）有多少水和多少泥/顽石斋

此谜为拙作，本不应列诸本集，怎奈敝帚自珍，便也抛将出来，品评一二，未免贻笑方家，也顾不得了。自以为，此谜值得一提处，可能有二：其一在于“和”字的转性和转义。“和”字由动词变为连词后，“多少”亦由肯定变为疑问，句意陡变，趣味亦出。其二在于将多少水和多少泥转化为“几丝春雨”和“几分尘土”，使谜面有了些“春色三分，二分尘土，一分流水”的味道。

 

　　

 

科学之争未有涯（NBA球星新称谓，8字）无法终结比赛先生/风云谜社

最近读周策纵的《五四运动》，感触颇深。“五四”之于中国的意义，简言之，一为救国，二为启蒙。而五四时期为国人最熟悉的概念之一，便是那德赛二先生了。近百年后，又有小巨人姚明，征战NBA，被媒体冠以“无法终结比赛先生”之头衔。作者慧眼，于此雅号中读出“赛先生”三字，紧紧扣住“科学”。在灯谜中以赛先生扣科学，此前似未曾有过，于此一见，顿觉新鲜。而“无法终结比”五字，作者更谋以“之争未有涯”，干净清爽。细品斯谜，其着力点和精彩处只在一“赛先生”上。好谜，有时就是这么简单。
 

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洗炼第五

 

　　

 

蓝田琢玉，碧水浣纱。当风吴带，淡墨梅花。黄胄之驴，白石之虾。

翠笼铅霜，白雪黄芽。几声归雁，一抹烟霞。清风千载，明月天涯。

 

　　

 

“不洗不净，不炼不纯。”简练明快且意蕴深远的文字最能让人获得阅读的快感。摩诘禅诗、六一游记、桐城散文、蒲翁鬼狐，莫不如此。于谜而言，张起南先生曾经说过：谜之表面不佳者，内容亦不足观。构面成功与否，是一个偶然迸发的巧思最终能否变成为一则佳谜的重要因素。对于谜面文字来说，除了“信”、“达”、“雅”三种基本要求之外，若能格外加以雕琢锤炼，使之言简意赅，“犹矿出金，如铅出银”，那便是洗炼了，而这样的境界，并不是所有人都能达到的。

 

　　

 

半没蓬蒿感苍凉（股票术语）逢高减仓/冬尼娅

读此谜之谜面，联想颇多。中国知识分子，从来都有一种学问报国的志向与憧憬，所谓“学成文武艺，货与帝王家”。虽然我们也常说“达则兼济天下、穷则独善其身”，但如果真让知识分子不能在庙堂之上指点江山，而只能隐居山野，耕读终老，怕他们中的大多数人都难做到像陶令那样“采菊东篱下，悠然忘南山”，更多的可能还是像陆游一样慨然长叹“暮年憔悴困蓬蒿”。此谜以七字面拆四字底，分合有序，依字而行，不零不乱。推想作者成此谜之历程，应是先从“蓬蒿”中看出“逢高”，随即联想到股票术语中有“逢高减仓”一词可以为底，再对“减仓”详加增损推敲，得出“感苍凉”三字，并以“半没”统领全句，诚可谓灵光一现与精心锤炼的完美结合，也以其拆字和构面的双重精彩当之无愧地成为拆字谜的巅峰作品之一。

 

　　

 

三两云朵掠群峰（七字广告词）一片顶过去五片/邱国云

以广告词成谜，好处是为大家喜闻乐见，缺点是可能会随着广告词的逐渐被人忘却而难以对若干年后的欣赏者产生共鸣。但我以为，真正的佳构无需有此担心，恰如此谜。两个量词“片”的换用、“顶”和“过去”的强劲别解固然是此谜为人称道的重要因素，但谜面的清新凝炼、含蓄隽永才是令我最为折服之处。作者以“三两云朵”照应“五片”，而“一片顶过去”五字，轻轻巧巧地用“掠群峰”三字捺住，笔触清丽，风怀澄淡，略加渲染，画意十足，颇得王维“千里横黛色，数峰出云间”之神韵，又堪比庾信“石影横临水，山云半绕峰”。如此好面，定是沁透作者心血锻造而成，非“吟断数根须”不可。

 

　　

 

耕读世家（学科冠数量）一门人种地理学/星汉

欣赏此谜，有两重境界。第一重境界自灯谜扣合来。谜底断读为“一门人/种地/理学”，“耕读”二字扣死“种地”、“理学”，“世家”锁住“一门人”，于谜理而言，如榫入卯，扣合井然。第二重境界自文字来。自古而今，中国文字一向以简约见胜。此谜竟能以四字面扣合七字底，真不知是何等鬼手为之，令人惊叹不已。曾有一个经典的古文故事，说欧阳修和两个书生作文描述同一场景，一人写作“劣马正飞奔，黄犬卧通途，马从犬身践，犬死在通衢”，另一人写作“有犬卧通衢，逸马踏而过之”，而欧阳修只用了“逸马毙犬于道”六字，就将意思精准地表达出来。读星汉此谜，颇有相同感受。

 

　　

 

立碑纪败（5字评书常用语）此树是我栽/谈笑周郎

程正揆说：“意高则笔减，繁皱浓染，刻划形似，生气漓矣”，虽是品画，于文字亦然。有时候，洗炼既是鬼斧神工的雕琢，也是归真返朴的纯净。周郎此谜，以山贼剪径常用口语作底，“树”由名词变为“树碑”之“树”，“栽”由植树变为“栽跟头”之“栽”，词义一变，顿生趣味。而谜面更是出色。虽然不过四字白话，既没有风花雪月，也未曾引经据典，却简洁有力，一字千金，充分展现出汉语言文字凌空遣字、以少言多的独特魅力。读罢此谜，颇为周郎倾倒，并掩卷自思：为什么我的谜作中就没有这样的谜呢？回答很简单：非不为也，实不能也。
 

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智巧第六
微妙在智，谋猷在巧。潜偷造化，迥出尘表。冰釜蝶几，核舟木鸟。九珠连环，六合榫卯。射虎弦疾，雕虫技小。关捩重重，独到方好。

灯谜与诗词曲赋不同，它首先是智力的游戏，因此特别看重一个“巧”字。所谓“纤巧以弄思”是也。有时，谜作者以慧心巧手，搭建出一个回互其辞、似隐若现的世界，虽然没有炫丽的文辞、精深的典实，也没有文以载道的力量，却有着精彩的创意、精妙的设计、精致的结构、精湛的技术，再加上作者不断地精心锤炼，自能令猜射者眼前一亮、精神一振。制谜与猜谜的过程，便成了炫智与斗智的过程。
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辗转几度得团圆（五字成语）三百六十行作者：李君（后溪）
注释 谜面别解为“转多少度，能得到一个圆”。谜底的“行”原读为“háng”，为“行业”之意，现读为“xíng”，“可以”之意。谜底别解为“三百六十度就行了”。评析 灯谜的手法，颇似武功的门派。有的以内力见长，有的靠剑法称雄；有的善于近身格斗，有的专攻机关暗器。又有一种武林高手，博知天下武学，出手不拘一格，能将各家各派的精妙招式和独特手法拿来为己所用，一套武功使将出来，不但令人眼花缭乱，而且临敌颇见奇效。此谜即是一例。君不见，第一招使出，赫然是泰山派的“岱宗如何”。只见后溪左手不住屈指计算，算的是圆形之内角和、面底之字数、别解之程度以及猜者之功力等等，计算极为繁复，一经算准为360度，再挺剑击出，当时中的。再看第二招，乃是武当张翠山张五侠的看家轻功“梯云纵”。只见后溪足下猛一发力，将谜底末字“行”的读音字义加以改变，再纵身高跃，一转一折，轻轻巧巧的落到地下，而谜底意思早已全变。第三招却非寻常武功招数，而是阿朱最擅长的易容术。本是冰冷枯燥的算学，经后溪一番涂抹揉捏，竟变成温软深情的文学。猜者读之，只见满怀离愁别绪，却不知这句感伤幽怨的七言背后，竟藏着一则几何的运算，和一道精彩的灯谜。
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“盖亦已危矣”（二字穴位三）指间、不容、发际作者：王楷波（蹦蹦）
注释 谜面出自苏轼《留侯论》：“其间不能容发，盖亦已危矣”。成语“间不容发”意为空隙中容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。谜底为三个穴位“指间”、“不容”、“发际”，断读为“指/间不容发/际”，“指”原意为“手指”，别解为“意为”；“际”愿意为“边缘”，别解为“时机”。谜底解释为“指间不容发之际”。评析 此谜初读觉印象出挑惹眼，复读感技法穷极工巧，再读叹作者才智兼人。其佳处：一曰顿读之刚劲独到。六字之底，竟有四字成语顿读，下笔千钧，力透纸背，浏漓顿挫，跌宕昭彰，置诸百年谜坛，亦不多见。二曰别解之天然精到。三底连读为“指间不容发际”，别解为“指间不容发之际”，“指”“际”二字转义精工，别解后底意极为顺畅，如水赴壑、阪走丸，一气呵成。三曰用典之沉厚老到。“间不容发”之典，出自汉枚乘刘濞故事，楷波此谜虽亦是用典，却不涉人物、无干故事，甚至毋须知道典故的具体内容，而是直接以成语入底，手法既老练又特别，颇饶趣味。四曰择面之熨帖稳到。“间不容发”原典出于汉·枚乘《上书谏吴王》：“系绝于无，不可复结；坠入深渊，难以复出；其出不出，间不容发。”后人文章多有引用。作者不取原典，而选《留侯论》论张良文字为面，以承上法扣合，文章更加熟稔，面句更加简练，指示更加明确，扣合更加工切。五曰集底之细密周到。集三底共六字，中间四字为成语断读，前后两字落实整句，六字衔接细致紧密、滴水不漏，也真是“间不容发”了。得此独到精到老到稳到周到五般佳处，此谜当然能够在比赛中被大家一眼看到，在讨论中被谜友常常想到，也定会在谜史中被评家一次又一次提到。
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“赂遗绎络”（六字小孩上学家庭分工）一个接一个送作者：黄冬妮（冬妮娅）
注释 谜面出自《明史·列传·卷一百二十四》：“参貂白镪，赂遗绎络，国典边防，因之大坏。”“赂遗”即行贿之意，“绎络”即往来不绝、接连不断之意。谜底原读为“一个接/一个送”，断读为“一个接一个/送”。评析 新世纪以降，关于“造底”谜的是非优劣一直争议不断，特别是在网络灯谜界和传统灯谜界，对这一问题的认知常常走向两极。其实以我看来，所谓“造底”，可以看做谜材延伸的一种统称，与之前的“集底”“连带式灯谜”甚至“用格”一样，都是对谜底空间的拓宽，使有限的底材扩大化甚至无限化，这既是灯谜创新发展的尝试，也是灯谜生存延续的必然。正如以固定谜材为底的灯谜也有大量烂谜和错谜一样，“造底”谜也存在着良莠不齐的现象。好的“造底”谜，应当是“制造”、是“建造”、是“构造”，而不是“生造”“滥造”“编造”甚至“伪造”。所造之底，应当是成立的，是常用的，是合乎逻辑、合乎事实、合乎语言文字规范和习惯的。从这个意义上说，冬妮娅这条“一个接一个送”，谜底虽非固定底材，却全然来源于生活，常说常听，能猜能懂，堪称造底的范本。而谜目拟为“小孩上学家庭分工”，定位准确，宽窄适度，也是很好的造底谜标目方法。扣合上，三三句式顿读为五一句式，“一个接一个”的别解自然有趣。谋面上，未用“行贿者络绎不绝”这样的自拟面，而是从故纸堆中搜出了“赂遗绎络”四字，虽有人称其为“伪成句”，谓其有蛇足之嫌，我却以为斫削精洁、研炼至简，虽非熟句成语，亦是不错选择。综观此谜，造底顺，定目切，顿读巧，谋面精，通篇闪烁着的，分明是智慧的光芒。
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久未晤面（畅销书清点语，含书名二）有《日子》、没《看见》作者：杨晓晖
注释 谜底中《日子》为倪萍著作，《看见》为柴静著作，均为畅销书。谜底本意为清点畅销书时的话，别解为一句整话“有日子没看见了”。评析 柯国臻先生著《灯谜法门100种》，列出改造谜底法门16种，计有别解、异读、顿读等。按照这样的传统法门，以作者这条谜的别解思路，似可拟出如下灯谜：“只见倪萍首部著作，不见柴静畅销文集（六字口语）有日子没看见”。不用说，若是这样的谜，怕是只能在谜会上猜猜，猜过即忘，其结果只能是“泯然众谜矣”。而作者偏能反其道而行之，别出心裁，另造法门，在谜目上做起文章，变“口语”为“畅销书清点语”，谜底只字不变，只是多了几个标点符号；扣合思路不变，只是做了个时空反转；而谜面却由原来的臃肿繁琐变得格外简约干净，谜作本身也显得格外清宕拔俗，令人耳目一新。赞曰：朱颜已变，文心未改。惊鸿一瞥，印诸脑海。
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瘦下来穿什么都百搭，没瘦下来穿什么都白搭（字）一作者：张非
注释 此谜为离合拆字。以“没”字为分割线，谜面即为“没”字前面的“瘦下来穿什么都百搭”九字，减去“没”字后面的“瘦下来穿什么都白搭”九字，余“一”。评析 常常觉得，离合谜之腾挪变换，与魔术表演差相仿佛。有的离合谜像近景魔术，将字素前后挪移换位，就好像魔术师将戒指在指掌之间变来变去，将杂乱的扑克牌变成想要的顺序；有的离合谜像古彩戏法，引古人成句为面，手法还是那个手法，却有着饱满的历史感；有的离合谜像逃脱魔术，将多余字素逐一擦除得出谜底，好似魔术师突破重重枷锁逃出生天；这条“非”字谜则像大型幻术，作者为实现离合增损，竟凭空造出九个无关汉字，又以“没”字为谜眼，将另九个字从中抹去，就如同大卫·科波菲尔，在观众的眼前祭出一架飞机甚至是自由女神像，须臾间又让它神秘消失不见。而如此大规模的增删加减之后，所剩不过一横而已。其眼光之独到、胆识之惊人、设计之合理、手法之奇巧，令此谜如精彩魔术，让人一见难忘、百读不厌。
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杨修一到“活”字解（中药方剂）杏仁汤作者：陈见生（老吉）
注释 谜面拟杨修故事。典出《世说新语·捷悟十一》：“杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作“活”字。便去。杨见，即令坏之。既竟，曰：‘门中“活”，“阔”字。王正嫌门大也。’”却以拆字离合扣之：先将“杨”字修改为左右两部分，“一”字到来，再将“活”字解开成为“氵”“亻”“一”“口”四部分，重新组合，即为谜底“杏仁汤”。评析 说灯谜之历史，杨修是跳不过去的一个人。关于曹娥碑谜“绝妙好辞”的猜射当然是最重要的典故，连曹操都只能感叹“我才不及卿，乃觉三十里”，但在民间更加脍炙人口的，恐怕还是“一合酥”和“活”字两谜。老吉此谜所用，正是“活”字之典。有典化无典是离合谜的一种常用手段，但对作者的拟面功夫要求极高。老吉不但勇于尝试，而且更进一步，以谜人谜事为谜面，将“杏仁汤”三字巧化为“杨一活”，又以“修”“到”“解”为抱合，拟出面句明白如话，文而不华，质而不野，足见心之智、手之巧。老吉还曾制一谜“上乘离合化典故（四字称谓）共同敌人”，今见“杏仁汤”谜，当为此谜之最佳注解。
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“区宇以宁”（六字常用语）有一搭没一搭作者：庄云（闲云）
注释 谜面出自毛泽东《四言诗·祭黄帝陵》，原意为“天下得以安宁太平”。谜面别解为“‘宇’字和‘宁’字有何区别？”谜底为常用口语，原意为表示故意找话说，也表示可有可无，无足轻重。如《红楼梦》第十九回:“宝玉有一搭没一搭的说些鬼话，黛玉总不理。”别解为“这个有一字搭在上面（宇），那个没有一搭在上面（宁）”。评析 武骝先生曾以“区宇以宁”为面，射李白诗句“此地一为别”。首成先生评曰：“此谜因情立体，即体成势；底面互为表里，金钩双动；秘响旁通，伏采潜发；故而深符‘隐以复意为工，秀以卓绝为巧’的‘隐秀’之旨。”闲云此谜，谜面一样，思路一样，唯谜底不同。同为“一”字之差，武谜引古诗，词华典赡，庄谜道常言，辞浅会俗；武谜用一次“一”，指点明确，庄谜用两次“一”，对比清晰；武谜重在“别”，平正通达，庄谜重在“搭”，活泼动感。自古作诗文，常有翻用前人诗意者。用得好则成佳话，用不好则成蹈袭。杨缵《作词五要》说：“若用前人诗词意为之，则蹈袭无足奇者。须自作不经人道语，或翻前人意，便觉出奇。”如今闲云在武骝谜的基础上再谋新制，虽是旧瓶，却装新酿，不特不嫌沿袭，且能翻新入妙。慧眼识珠之才、积基树本之功，首在武骝；借力打力之智、夺胎换骨之巧，闲云居之。
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巧施连环计，三分成鼎足（公元纪年）二〇〇六作者：陈志明
注释 “巧使连环计”，别解为巧用连续两个“环”，扣“〇〇”。“三分”，即将“三”字分开，得“二”和“一”。“鼎足”象形为“∴”。“一”与“∴”组合为“六”。合为“二〇〇六”。评析 谜面是“巧施连环计”，三分成鼎足，作者制此谜也是“巧施连环计”，妙手成佳谜。先看第一计:“瞒天过海”。谜面化用历史典故，“连环计”“三分”“鼎足”，牢牢罩定三国故事。不料这“连环计”既非王司徒巧使之计，也非庞士元所献之策；这“三分”“鼎足”也与魏蜀吴无干、与孙刘曹无涉；三国故事云云，不过掩人耳目罢了。再看第二计：“偷梁换柱”。“连环”者，竟然不过两个圈圈耳；“三分”者，竟然不过“二”与“一”耳；“鼎足”者，竟然不过三个点耳。谜面大动斫伐，或象形、或离合，最终所得，竟然只是些点、线、圆而已。最后是第三计：“借尸还魂”。就这些不成系统的点线圈圈，经作者一番装揑，却成了“二〇〇六”四字，而此谜又恰为二〇〇六年所制，不但有幻化之巧，更有应时之妙，入选当年报刊灯谜十佳，也是理所当然。
 

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 发布时间：2019-01-07 19:10
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