“玉宇澄清万里埃”(佛教名词二)虚空、净土

“玉宇澄清万里埃”
谜目:佛教名词二 谜底:虚空、净土
谜体:正面会意 作谜:南通袁松林
出处:2017年5月3日《国粹网·中华灯谜库》
赏析:莆田方炳良

【赏析】

1961年10月,浙江省绍剧团在北京演出绍剧《孙悟空三打白骨精》,郭沫若观剧作诗,借以反对当时所说的现代修正主义。同年11月,毛泽东作了一首政治诗《七律·和郭沫若同志》,借题发挥,纠正郭氏原诗的错误认识,表达自己对国际共产主义运动新局势的看法,以达到教育人民、团结人民、战胜世界上一切妖魔鬼怪的目的。面诗即出和诗颈联“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃”,意谓火眼金睛的孙猴子振臂抡起千钧重棒,美好的天宇便廓清了万里的尘埃。颈联两句以流水对形式(前句是因,后句是果),展现了一幅痛歼妖魔、澄清玉宇的宏伟图景,对斗妖英雄予以热情赞颂。读罢面诗,精神振奋,心旷神怡。

在佛教中,虚空指一切万物本体不存在,但能感觉到;就像本来只是反射的蓝天,我们认为是实有一样。净土指无五浊(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)垢染的清净世界。如西方极乐世界为“阿弥陀佛净土”。袁先生把这两个佛教名词连缀作底,别有一幅意象。

玉宇,即天宇,天空,面诗中喻指国际共产主义运动。入谜则返朴归真,取“天空”义。“虚空”恰有一义为“天空”,如《晋书·天文志上》:“日月众星,自然浮生虚空之中,其行其止皆须气焉。”“玉宇”扣合“虚空”,如榫入卯,毫发不爽。澄清:廓清扫除。埃:飞扬空中的尘土,面诗中喻指现代修正主义者散布的异端邪说。入谜亦还其本义“尘土”。“澄清万里埃”扣合“净土(没有剩余的尘土)”,如轨纳轮,无不适合。至此,面底扣合了无剩义。

这则灯谜是浪漫主义与现实主义相结合的艺术作品,它以虚写实,古为今用,平正通达,易处见工。“玉宇澄清万里埃”是个好谜材,为其谋底的谜作大约有一百条。袁君笔走偏锋,独与梵界结缘,令人耳目一新。故曰:“运用之妙,存乎一心!”

写于2018年2月16日(戊戌年正月初一)



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 发布时间:2020-12-06 21:57
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 标签: 袁松林 佛教名词
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