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“必首推山阴胡稚威”(城市连旅游语)包头一天游  

作者:陈挺      出处:未知      阅读:
“必首推山阴胡稚威”(城市连旅游语)包头一天游

“必首推山阴胡稚威”(城市连旅游语)包头一天游 陈挺

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“曩者词科之役,国内征士二百余人,毕集京师,才学各有专长,而言诗文工且敏,磊落擅奇才,下笔惊人,矫挺纵横,不屑蹈常袭故,雄声瑰伟,足与古作者抗力,必首推山阴胡稚威。此盖棺论定也,稚威可以瞑目矣”。此《石笥山房文集》之齐次风作序。《绍兴修志》记载:胡天游(1696~1758),初姓方,名游,后改姓胡,名骙,字稚威,复取方外天游之意,名天游,号云持,清代山阴人。其人深于经学,立论多前人所未发,无经生拘泥之习,史学尤精,诗亦极工,骈文一绝。
 
斯谜入眼,便见分晓。“必”言“包”,“首推”说“头”,“ 山阴胡稚威”其人,“天游”也。诘屈其“一”处,实“一”之本义,数词。常用以表示人或事、物的最少数量。例如《淮南子·诠言》:“一也者,万物之本也”。陆游《梅花绝句·其一》:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁”。细读之下,翩翩谜趣。得题句于故纸,其心之所趋。转假借于名流,其谜之所悟。结谜底于征实,其思之所趣。尤“一”字之铭,顿读而声高,释意而情浓。体味斯谜,周旋其中。天游奇才,召南之序,滔滔江水,一语定论。撷句以谜,思与境谐,意在句外,一言浑沦。明·李开先《诗禅四序》有语:“谜句须览观事变,通达古今。切于事情,则有粘皮带骨之陋;远于事情,则又有捕风捉影之嫌。意是字真,流于固执;意借字巧,流于变诈。当深求隐僻之理,过为诡异之行,然不出乎日常之用,亦云得谜之三昧者。”以为斯谜之说也。
 
然与大宝聊斯谜,不想其被人抢白“成句谜多是炫耀才学之作”,正自郁闷中。笑曰:“当知足,未言僻句“掉书袋”,已然客气。”于此,不由想到那“一祖三宗”之“江西诗派”。常袭用前人诗意而略改其词,常用冷僻典故、稀见字面,务求争新出奇。最终导致其“末流”片面追求“无一字无来处”而拾人牙慧,演变成脱离现实之形式主义。招致后人讥评其内容而嘲讽其形式。但无人因此而否定江西诗派。又李商隐之词藻,袁枚也只是认为虽“稍多典故,然皆用才情驱使,不专砌填也”(《随园诗话》)。今谜之诟病“掉书袋”,无想谜之溯源和谜之趋势,无想谜之自身特点和根本所在。责难谜之表面形式而漠视谜之真正内容,徒具敲诗门警钟之美意,实是本末倒置之无由之说。更何况现今网络搜索之强大,僻句偏典,与谜可说曾经。而用普及来考量是否合宜,亦是无端之举。普及本是针对适宜人群,选用合适谜作来予以教化、引导,培养其兴趣。是功德事,非讲禅。而用自撰句来抬杠,也无妄之谈。原是花开两朵,各表一枝,以一己喜好而菲薄,煮豆燃萁,同根相煎。黄庭坚以“夺胎换骨”、“点铁成金”,求“以故为新”,名垂诗坛。“惟有八股文人,才肯在文字上镂心雕肝的卖弄聪明”。(梁实秋《谈谜》)方有谜圣。故说谜之书袋,厚重之本。好者自好,且莫心酸!拉杂谈来,旦酬大宝聊谜之乐。
(东台尚华)

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